Примерное время чтения: 8 минут
329

Когда наступит завтра. Писатель о самоидентификации, глобализации и истории

«АиФ-Юг» № 33 18/08/2021
В каждой адыгской семье была гостиная, в которой мог остановиться любой путник, а по вечерам там собирались старейшины.
В каждой адыгской семье была гостиная, в которой мог остановиться любой путник, а по вечерам там собирались старейшины. / «Графиня Аиссе» / Кадр из фильма

Недавно по историческому роману Исхака Машбаша «Графиня Аиссе» сняли одноименный фильм. Он посвящён трагической судьбе черкешенки Айшет, в детстве похищенной и проданной в рабство в Турцию. Девочке повезло - её выкупил  французский  посол в Стамбуле граф Шарль де Ферриоль. Воспитание Аиссе (так стали на французский манер звать малышку) получила в высшем обществе Парижа. При крещении ей дали имя Шарлотта-Элизабет. Дело происходило в XVIII веке, впоследствии Аиссе стала знаменитой писательницей, автором известных «Писем к госпоже Каландрини». О том, где знаменитый писатель черпает сюжеты для своих произведений, о культуре адыгэ-черкесов, «АиФ-Юг» рассказал писатель, Герой Труда РФ Исхак Машбаш.

В путь за своей героиней

Фатима Шеуджен, «АиФ-Юг»: Исхак Шумафович, недавно режиссёр Александр Муратов экранизировал ваш роман «Графиня Аиссе». О черкесском происхождении героини свидетельствуют лишь её собственные воспоминания - она называла себя дочерью черкесского (адыгейского) князя, чей дом  был разграблен турками, а её саму похитили и продали в рабство. Как вы восстановили события и выстроили сюжет?

Фото: Из личного архива/ Исхак Машбаш

Исхак Машбаш: В «Письмах к госпоже Каландрини» Аиссе ни разу не коснулась своих детских воспоминаний. Они содержат много интересных сведений о жизни французской аристократии эпохи Регентства, написаны изящным и одновременно простым слогом, отмечены бескомпромиссной нравственной позицией, искренностью и откровенностью. Кстати, первое их издание (в 1787 году) было подготовлено Вольтером, а комментированное - появилось в 1846 году. Надо сказать, что о самой Аиссе писал и Аббат Прево, настолько она покорила французское общество.

О её детском прошлом очень мало известно, и, чтобы восстановить картину событий, я проделал путь, по которому её везли. Сначала отправился в Стамбул, оттуда на корабле в Марсель, дальше на автобусе в Леон и далее в Париж. Понятное дело, что с описываемых мною событий прошло почти три века, но я пытался представить что эта девочка видела, что пережила.

Досье
Родился 28 мая 1930 года в ауле Урупском Северо-Кавказского края РСФСР (ныне - Успенский район Краснодарского края). Адыгский поэт, прозаик и переводчик. Герой Труда Российской Федерации, кавалер трех орденов (За заслуги перед Отечеством). Народный писатель Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, лауреат Государственных премий СССР и РСФСР , Государственной премии Республики Адыгея, Международной премии имени М. А. Шолохова в области литературы и искусства.

Всё началось в гостиной

- Прошлое своего народа многие адыги изучают по вашим художественным книгам. Это не просто исторические факты, очень детально описаны нравы, обычаи, культура. Считается, что письменность у черкесов появилась в XIX веке. При этом правила поведения передавались чётко на протяжении столетий.

- Давайте разберёмся. Адыги (черкесы) - один из древнейших народов. Предки адыгов, именуемые зихами, меотами, керкетами и т. д., вошли в историю начиная с VI века до нашей эры. Они  описаны античными авторами, а их культура последовательно подтверждена памятниками майкопской, дольменной, меотской  и других археологических культур.

Есть данные о том, что черкесы попавшие в Египет в XIV веке в качестве белых рабов (мамлюков), сделали там головокружительную карьеру - основали династию Султанов Египта (их называли бурджитами). Считается, что основателем династии стал Баркук, бывший пастух из Черкесии, свергнувший последнего из Бахритов и утвердившийся на султанском престоле в 1382 году. Мамлюки продержались на престоле более 100 лет. Правление Бурджитов закончилось в 1517 году после завоевания Египта османским султаном Селимом I.

Впервые все эти истории я услышал, будучи ребёнком в дедушкином доме.

В каждой черкесской семье был хъэчэщ (в некоторых он есть и сейчас). Это своего рода гостиная, в которую мог заглянуть любой путник и остаться на ночлег. По адыгэ хабзэ (неписаный свод законов и правил поведения) гостя должны были кормить, поить. При этом спрашивать кто он и куда путь держит не было принято. Если человек хотел, то сам обо всем рассказывал. А после трёх дней пребывания путник считался членом семьи. К слову, черкес был обязан приютить и врага, если тот попросит убежища. Отношения можно было выяснять только когда он покинет дом. Там же в гостиной каждый вечер собирались мужчины.

Важно иметь самообладание, управлять собой и быть благодарным за каждый прожитый день.

Отца я не помню, мы его рано лишились, и в 1933 году меня, мою маму и братьев забрал к себе дед. У него, конечно же, был хъэчещ, и каждый вечер к нему приходили старики и рассказывали различные истории. Обсуждали какие-то вопросы, обстановку в стране,  вспоминали  былое, говорили о финской войне и не так давно отгремевшей Кавказской. Всё это было ещё живо в памяти, много говорили о том, как адыгов выселяли в Турцию. Там же впервые я услышал историю о египетских Султанах черкесского происхождения. Мне это было всё очень интересно, и я с нетерпением ждал каждого вечера. Впрочем, были у меня и обязанности - держать в порядке гостиную.

Среди дедушкиных гостей был учитель, который окончил после Октябрьской революции Каирский религиозный университет. Понятное дело, в советское время он не стал эфенди, а преподавал нам географию, историю, рассказывал о древних племенах, от которых произошли черкесы. Всё это тоже нашло отражение в моих книгах. Одна из последних - «Эхо далёкой эры», почти автобиографическая. В ней я рассказываю о тех вечерах, о своём учителе, который по сюжету на протяжении 20 вечеров рассказывает различные истории, а старики их обсуждают. В этой книге я пытался тоже передать черты, характерные нашему народу, и не только положительные.

С другой стороны, все мои исторические романы основаны на архивных данных, на воспоминаниях путешественников. А то, что я вкладываю в уста героев, зачастую мои переживания.

До чего довёл прогресс?

- Адыгские гостиные ушли в прошлое. Про историю, обычаи можно прочитать в интернете. Но, на мой взгляд, всё-таки адыги (черкесы) довольно трепетно относятся к своей культуре и пытаются её сохранить.

- А я считаю, что мы уходящий народ. Некоторым эта формулировка не нравится. Но я могу объяснить. Один из моих исторических романов «Жернова» начинается с такой фразы: «Мир столь велик, что немудрено  в нём потеряться, но и столь мал, чтобы вновь обрести себя в нём». Что это значит? На протяжении многих тысячелетий, в течение которых существует человечество, сотни народов исчезли с лица земли. Мы можем по тем или иным находкам лишь догадываться об их существовании. Сегодня в эпоху цифровизации, открытых границ, интернета вихрь глобализации нас всех затаскивает в воронку, где народы попросту перемешиваются. И чтобы сохранить самоидентификацию, надо сопротивляться. И начинать с простых вещей. Хотя бы готовить дома для мужа, детей. Ведь с этим передаются теплота, энергия. Недавно слышал разговор мужчин, которые сетовали, что их жёны перестали делать выпечку. То же касается свадеб, похорон - чтобы не было лишних хлопот, практически всю еду теперь заказывают в ресторанах. А кулинария - это тоже часть культуры и традиций.

С одной стороны, прогресс нам принёс много хорошего, упростил процессы, облегчил жизнь. Недавно мне позвонили знакомые из Турции и сказали, что прочитали моё интервью на одном из интернет-порталов. Там упоминалось, что родом я из аула Шхащефиж (теперь это посёлок Урупский). Оказывается, что в Турции тоже есть аул с одноимённым названием. Да, мир условно потерял границы, но, чтобы сохранить самоидентификацию, надо знать язык, обычаи.

Быть благодарным за каждый день

- Исхак Шумафович , как вам удаётся оставаться в такой хорошей форме?

- Я всю жизнь занимался спортом и сейчас смотрел Олимпиаду в Токио. Не просто смотрел, я, можно сказать, в ней участвовал - испытывал практически те же эмоции, что и спортсмены. А что такой спортсмен? В первую очередь, дисциплинированный человек.

В прошлом году я переболел коронавирусом. Был в Санкт-Петербурге, потом на сапсане отправился в Москву и видимо где-то в дороге заразился. Попал в госпиталь в Коммунарке. Конечно же, такого никому не пожелаешь, но слава богу, выкарабкался. Но после этого начались осложнения - стал уставать, появилась одышка. Поначалу расклеился, но потом сам себе сказал: «Так нельзя, надо собраться, писать, работать!» Уверен, многое решает настрой. Если заниматься самоедством, быть пессимистом, и жизнь так же сложится. Важно иметь самообладание, управлять собой и быть благодарным за каждый прожитый день. Жить с надеждой, и тогда обязательно наступит завтра.

Оцените материал
Оставить комментарий (0)

Опрос

Где планируете провести отпуск или выходные?

Ответить Все опросы

Топ 5 читаемых

Самое интересное в регионах