Сила России в единстве народа, — в этом убежден уроженец Кабула Баир Саид, в детстве переехавший с родителями в Краснодар. Хотя его жена тоже из Афганистана, по его словам, у них обычная кубанская семья, в которой варят борщи и отмечают Масленицу. О важности единства народов — в нашем материале.
Пуштун в Краснодаре
История этнического пуштуна и руководителя «Культурного центра народов Афганистана» в Краснодаре Баира Саида — это уникальный пример того, как древние традиции Востока и широкая русская душа переплетаются в одну неразрывную нить. Он родился и провел первые несколько лет жизни в Кабуле во времена президента-коммуниста Мохаммада Наджибуллы, у которого его отец служил в охране. Но в начале 90-х годов после свержения руководства государства муджахедами и развязывания гражданской войны семье пришлось покинуть родную страну и перебраться в Россию. Так пятилетний Баир оказался в столице Кубани, ставшей для него новым домом.
«В Краснодаре я пошел в садик, окончил школу и поступил в Кубанский государственный университет на факультет истории, социологии и международных отношений, — рассказывает Баир Саид. — Кстати, его же окончили после переезда в 1996 году и мои родители. В 2014-м я поехал в Афганистан, где засватался и сыграл свадьбу. С будущей женой общался с самого детства по телефону и у нас возникла симпатия друг к другу. Ее отец — знакомый моего отца, он тоже военный в звании генерала ВВС Афганистана. На Кубани у нас родились четверо детей: два мальчика и две девочки. Старшие дочки сейчас ходят в школу, а младшие сыновья еще в садике».
Его свадьба с девушкой по имени Содоба, которую в России для простоты зовут Светой, заслуживает отдельного внимания. Она проходила по местным обычаям, но в них есть что-то общее с нашими. Первый день отмечали в ресторане Кабула, где было 1200 гостей. В Афганистане зовут всех родственников, а соседи могут прийти даже без приглашения, если отношения хорошие. В отличие от венчания, на которое афганки надевают зеленое платье, на свадьбе невеста была в привычном нам белом наряде. На второй день молодожены поехали праздновать в город Мазари-Шариф, где живут родственники отца Баира. По традиции расходы на свадьбу оплатила его семья, но и родные жены не остались в стороне.
«Мужчины со стороны жены ставят, образно говоря, калым, — объясняет Баир Саид. — Он не идет на оплату, не передается сразу, а записывается в свидетельстве о браке на случай расставания, чтобы женщина осталась с жильем и средствами на существование. Но это скорее традиция, потому что разводы у нас редки. Как и все супруги мы тоже можем ссориться, но виноват я или нет — в любом случае все равно подхожу первым и приношу извинения. Семья — это важно. Она как кастрюля, в которой что-то готовится, если она будет без крышки, то блюдо испарится и все. Крышка — это я, даже если супруга в чем-то не права, всегда нужно проявлять мужскую мудрость и начинать диалог».
Обычная семья
По его словам, они живут по законам общества как обычная кубанская семья, в которой у каждого есть свои обязанности. Баир как мужчина является добытчиком — он предприниматель в сфере производства мягких игрушек, а супруга занимается воспитанием детей. При этом часть обязанностей они разделяют между собой по принципу равенства. Например, детей в садик и школу отвозят по очереди или по ситуации — кто может, тот это и делает. Само собой, оба супруга полноценно владеют русским языком. Глава семьи в совершенстве освоил его в детстве, а Содоба выучила после переезда при помощи преподавателей КубГУ. Но и про родную речь они тоже не забывают.
«Мы с родителями в семье говорили на своем языке, чтобы его не забыть, и я делаю с детьми так же, — продолжает Баир Саид. — Периодически общаюсь с ними на родном, а жене сказал, чтобы она использовала только его. Если сейчас не выучат, то потом будет тяжело. Хотя детям, особенно младшим, удобнее разговаривать на русском, но его они в любом случае выучат. Вообще для соблюдения баланса и гармонии важно с детства знать, что есть разные национальности, культуры, а не расти в вакууме. Дети должны понимать, что мы все разные, но в то же время — одинаковые. То есть у нас может быть разный язык, культура, одежда, но при этом мы все единый народ России».
По возможности они всей семьей посещают праздничные культурно-массовые мероприятия, которые проводятся в Центре народов Кубани, и сами стараются знакомить других людей с афганской культурой. Например, на недавнем торжественном открытии Года единства народов России в краснодарской филармонии старшая дочь мужчины выступала в национальном костюме. Также поддерживать баланс культур помогает приобщение к традициям в кругу семьи. По словам Баира, они отмечают дома как афганские праздники, так и основные российские, причем не только светские. Например, он завел обычай водить детей в бассейн на Крещение.
«Тем самым я показываю им, что есть такая традиция и нужно ее соблюдать, уважать, — говорит глава семьи. — Также моя жена каждый год на Масленицу готовит блины, которые я обожаю, как и наши дети. Вообще они все очень любят русскую народную кухню — не знаю, к счастью или к сожалению. Наша традиционная афганская еда по большей части острая и они не могут ее переваривать. Я и сам еще со времен детского садика всегда с радостью ем борщ. Слава богу, жена его очень хорошо готовит, особенно красный со свеклой. А на Новый год у нас на праздничном столе обязательно присутствуют все стандартные российские салаты, в том числе оливье и винегрет».
Быть заодно
Еще один значимый фактор сохранения единства народов России, на который глава семьи обращает большое внимание — это патриотическое воспитание. По его словам, если раньше дети многого не понимали, то с появлением «Разговоров о важном» их взгляды начали заметно меняться. Примечательно, что однажды после работы сын встретил его на пороге дома словами о том, что они должны помочь российским солдатам на фронте. Баир тоже это понимает, поэтому активно участвует в сборах гуманитарки для участников СВО. Несколько недель назад он даже лично отвозил такой груз бойцам одного из многонациональных подразделений, которое может служить примером дружбы народов.
«У них совсем другая атмосфера настоящего братства и уважения друг к другу, — отмечает Баир Саид. — Там нет этих подковерных игр, которые происходят в обычной жизни, все очень по-доброму. Бойцы настолько радушно нас встретили, что даже с родными не всегда так. Их можно понять, ведь они находятся в стрессовой ситуации и мало кто у них бывает. Мы решили сделать это традицией и в дальнейшем тоже ездить к нашим бойцам с гуманитаркой, больше общаться. Кстати, скоро планируем опять отправиться туда, чтобы приготовить им афганский плов на двести человек. Они сами об этом попросили, когда за накрытым ими столом зашел разговор о кухнях разных народов».
По его словам, в Краснодарском крае проживают всего около тысячи этнических афганцев, но тем ни менее среди них тоже есть участники СВО. Например, один боец из Краснодара участвовал в штурме Артемовска и имеет государственные награды за взятие города. Также он привел пример перевезенного в СССР из Афганистана и воспитанного в нашем интернате добровольца Рафи Джабара, защищавшего Донбасс еще с 2014 года. Он известен тем, что не хотел покидать ДНР для протезирования после потери ног, и в итоге его история даже дошла до президента Владимира Путина. Примечательно, что даже на протезах Рафи Джабар рвется на передовую защищать интересы России.
«Главная сила государства в многонациональном единстве народа, и мы не должны позволить силам извне вносить в него раскол, — убежден Баир Саид. — Сегодня представители всех национальностей должны показывать наше единение через поддержку фронта и бойцов, потому что от этого зависит безопасность страны и будущее наших детей. Также важно осознавать, что государствообразующий народ в России — русский, поэтому другие народы всегда должны стоять возле него, соблюдать традиции и обычаи. И точно так же в Афганистане, где основное население — это пуштуны. Гражданская война там шла много лет именно на фоне межэтнических противоречий, но сейчас люди уже все понимают и жизнь меняется в лучшую сторону».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
