В начале прошлого столетия в Екатеринодаре устраивали черкесские благотворительные вечера. Небольшая диаспора спасала земляков и меняла облик южной столицы. Подробнее об этой доброй традиции рассказал лектор проекта «Новая жизнь» Александр Кравченко.
Первый благотворительный вечер: как адыгская община спасала земляков
— Александр, для большинства современных горожан Черкесские благотворительные вечера в Екатеринодаре — не самая известная страница истории. Расскажите, с чего все началось?
— В Екатеринодаре, согласно переписи 1897 года, проживали 64 адыга. Именно эта небольшая община смогла создать один из самых ярких примеров самоорганизации того времени.
В декабре 1907 года произошло страшное наводнение. Многие адыгейские аулы на левобережье Кубани оказались затоплены. Люди остались без крова и урожая. Событие вызвало широкий общественный резонанс, и адыги Екатеринодара решили собрать средства в помощь пострадавшим от стихии. В январе 1908 года они провели первый Черкесский благотворительный вечер.
Он проходил в помещении Второго общественного собрания Екатеринодара. Сейчас это улица Красная, 64. Программа вечера состояла из нескольких отделений: музыкального, национальных танцев и очень популярного в начале XX века жанра «живых картин». Это было своеобразное театральное представление. Актеры-любители в костюмах замирали в определенных позах, изображая сцены из жизни или известных постановок, а затем под музыку «оживали». Без текста они разыгрывали некую сюжетную линию.
Вход на вечер был платным, но основной сбор шел от спонсорских взносов состоятельных семей. В первый вечер удалось собрать 2700 рублей — колоссальная сумма. Чтобы вы понимали масштаб, зарплата городового составляла тогда 25-30 рублей в месяц. Но, как метко заметил один из организаторов, Султан Довлет-Гирей, главная заслуга была не в деньгах, а в том, что удалось сплотить людей разных национальностей, пола и возраста ради одной цели.
Султан Довлет-Гирей, а также Лю Трахов, Касполет Улагай стояли у истоков Черкесского благотворительного общества. На мой взгляд, их биографии достойны экранизации.
Меценаты Екатеринодара: наследие Лю Трахова, Довлет-Гирея и Шарданова
— Расскажите поподробнее об этих людях, какой след они оставили в истории краевой столицы?
— Лю Трахов — известный купец, предприниматель и меценат Екатеринодара. Его материальное наследие до сих пор встречается в городе. Он родился в ауле Шенджий и не получил никакого образования. Начинал с поставки дров, а позже — шпал для строительства железной дороги Новороссийск — Екатеринодар.
Несмотря на отсутствие дипломов, Трахов обладал невероятной деловой хваткой и умел находить общий язык с кем угодно. Накопив состояние на торговле лесом, он заметил, как стремительно разрастается Екатеринодар. Понимая, что городу нужен свой кирпич, он купил завод, который, кстати, работает до сих пор. Если обратите внимание на старые здания в центре Краснодара — по улице Красной или Коммунаров — то увидите кирпичи с клеймом «ЛТ». Это продукция того завода Трахова. Сохранился и дом, где жил купец, — на бывшей Екатерининской, ныне улице Мира.
Лю Трахов на свои средства построил первую в регионе кирпичную мечеть, мост через Кубань, дамбу, приют для неимущих детей, комфортабельную гостиницу и многое другое. Он умер в 1914 году в Пятигорске. Уехал туда лечиться и скончался в гостинице «Престоль» в возрасте 60 лет. Незадолго до этого он совершил хадж.
Довлет-Гирей — совершенно кинематографический персонаж. В детстве он был отправлен к родственникам в Египет, в 14 лет вернулся домой. После этого учился в военном училище в Стамбуле и два года служил в турецкой армии, оставаясь российским подданным. Существует мнение, что он выполнял разведывательные задачи для России.
Именно Довлет-Гирей отвечал за театральную часть того первого благотворительного вечера. Он ставил сцены по мотивам повести «Наезд Кунчука» Султана Хан-Гирея — классики адыгской литературы XIX века. Сюжет там динамичный: турецкий паша из Азова пытается обманом увезти возлюбленную героя Кунчука. Кунчук с сотней друзей берет Азов штурмом, освобождает девушек, поджигает крепость. Когда его отряд празднует победу, только один пожилой воин остается охранять лагерь, прислушивается к земле, слышит топот вражеской конницы и спасает отряд от окружения.
Это история о том, что нельзя терять бдительность, что предательство порицается даже врагами и что своих не бросают. В финале Кунчук предпочитает погибнуть, прыгнув с обрыва вместе со своей спутницей, но не сдаться. Эти «живые картинки» со сценами боя, прощания воинов с девушками, гибели героя вызывали у публики в Екатеринодаре большой отклик.
Батырбек Шарданов — это интеллектуальная мощь общины. Первый кабардинец, получивший высшее инженерное образование в Петербурге. Он возглавлял ветку Владикавказской железной дороги. Именно он в 1913 году возглавит уже официально созданное Черкесское благотворительное общество. Его главное материальное наследие — собственный дом на углу Красной и Пушкина, где сейчас находится музей Коваленко. Он построил его в 1905 году по собственному проекту. Это, пожалуй, самое изящное здание старого города. Шарданов прожил в нем всего полтора года, а затем сдал его под картинную галерею, потому что общественное благо для него было выше личного комфорта.
Город как общий дом: как благотворительность объединяла разные культуры
— Александр, подводя итог, почему жителям современного Краснодара важно помнить об этих Черкесских вечерах? Что это дает нам сегодня?
— Это урок гражданской ответственности. Эти люди, будучи меньшинством, не ждали помощи от государства. Они самоорганизовались и использовали свои таланты, чтобы решать проблемы общества. Они строили мечети, кирпичные заводы, открывали галереи и при этом спасали людей от бед и стихий. Екатеринодар начала XX века был плавильным котлом, где адыгский меценат мог дружить с армянским архитектором и еврейским издателем. Эти благотворительные вечера были не просто сбором денег, они были манифестацией того, что город — это общий дом. И этот дух солидарности, на мой взгляд, нам нужно возвращать в нашу повседневную жизнь.
— А как в повседневной жизни складывались отношения адыгов с остальными жителями Екатеринодара в начале прошлого века?
— Если говорить о занятиях адыгов в Екатеринодаре в конце XIX — начале XX века, то в первую очередь это была торговля. Город служил крупным рынком сбыта для черкесских товаров.
Что касается социальной элиты, то здесь все определяется сложной внутренней структурой адыгского общества. После Кавказской войны князья и дворяне успешно интегрировались в Российское государство. Многие из них сделали блестящую карьеру на военной и гражданской службе, дослужившись до высоких чинов.
Например, Касполет Улагай был чиновником лесного ведомства и дослужился до статского советника — это высокая должность. Он организовывал императорскую охоту в Лабинском районе, управлял землями императорской фамилии в районе современного Вардане в Сочи. Его особняк на улице Рашпилевской сохранился до сих пор.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
